Знаете ли вы, что согласно научному описанию процесса зачатия и беременности, приводимому в авторитетном ведическом писании «Пинда – сиддхи», если мужской секрет входит в менструальное выделение в матке в виде двух капель, то во чреве матери формируется два зародыша, и она рожает близнецов в порядке, обратном порядку их зачатия. А, соответственно этому факту: ребенок, зачатый первым, выходит вторым, а зачатый вторым, рождается первым.  В материнской утробе ребенок, зачатый первым, располагается за вторым, поэтому во время родов первым выходит второй ребенок, а первый ребенок появляется  на свет вторым.

Ревека родила Исааку двух сыновей – близнецов, согласно «традиции» старшим был признан Исав, а не Иаков, хотя в действительности, как мы уже и показали выше, первенцем должен  бы быть признан Иаков, а не Исав, так как он был во чреве зачат первым.  В древности, на востоке, моментом рождения ребенка считалось время его зачатия, а не время родов как на западе. Вот почему Иаков дважды запнул своего брата Исава и отнял хитростью, умом своим, у того первородство, потому что он был в действительности первенец и действовал с санкции, то есть разрешения самого Бога.   Может ли быть Бог несправедлив? Конечно же нет, а потому все действия Иакова были с подачи Верховного Господа, ибо Тот знал, кто первенец, а кто нет.

Не знаю, почему Исаак не учел этот факт, хорошо известный древнему миру, что в случае рождения близнецов, старшим почитался «меньший», а не тот, кто вышел из утробы первым. Однако истина Божья не может быть нарушена, но каждое слово Его истинно и исполнится. 

Теперь уже, Иаков, старший сын Исаака, был более благословен, чем его косматый младший брат Исав, и в этом закон справедливости. Однако Иакову пришлось не мало потрудиться для этого, чтобы восстановить справедливость. Но Бог помог ему, зная сердце каждого.  Ибо Он не может быть несправедлив, и лишать тех, кто заслуживает благословения награды.  «Отец и мать оставят тебя, но Я не оставлю тебя, говорит Господь, Бог твой Иаков».   И еще, чтобы не нарушилось обетование, сказано было: «старший (Исав) будет в порабощении у младшего (Иакова)».   Не от дел, но от Призывающего. 

Так Богу надлежало восстановить авторитетность Духовного знания и вернуть первородство избранному.